ما داموا محجوبين عن الحقيقة السرية المكتومة ، بحيث لو سألهم سائل عن ولادة الإمام المهدي ووجوده وحياته ، لأنكروا ذلك ، ولنقلوا عن سائر الناس أنهم أيضاً لم يروه ولم يسمعوا بخبر ولادته ووجوده . فنحن لا نتحدث عن قضية مادية محسوسة بكل أبعادها وجهاتها وتخضع لتسجيل تاريخي كامل حتى نعتمد في إثباتها وإنكارها على المؤرخين والرواة ، وإنما نتحدث من حيث الأساس عن قضية غيبية ، سوى أنها ليست غيبية بنحو مطلق وإنما لها شعاع محسوس يطلع عليه أفراد منتخبون ، يطلعون على ولادته فيشهدون عليها ، وعلى غيبته الصغرى فيشهدون عليها ، وعلى غيبته الكبرى فيشهدون عليها ، ولهذا قلنا إن مفهوم أهل البيت ( عليهم السلام ) عن المهدوية مفهوم عقائدي . بمعنى أن إنكار المنكرين لا يكون في مثل قضية الإمام المهدي ( عليه السلام ) حجة تاريخية منطقية لإثبات عدم وجوده ، ما دمنا قد أذعنا منذ البداية أن القضية سرية مكتومة ، ومن الضروري الاكتفاء من ناحية البحث التأريخي باثبات وجود من رآه واطلع عليه وسمع بوجوده وأذعن له ، دون الالتفات إلى إنكار المنكرين الذي يعتبر ظاهرة طبيعية بالنسبة إلى قضية سرية مكتومة .